Religie is een leugen gebaseerd op angst en terreur
15 03 08 - 16:15 - Categorie: religie
De vergoddelijkte Julius Caesar wordt bejubeld.
Blasfemie moet uit het strafrecht, en de onschendbaarheid van god moet worden opgeheven. Het wordt tijd om deze genocidale onderdrukkers in de beklaagdenbank te zetten. Narcistische heersers uit het verleden lieten hun tegenstanders uitroeien. Alleen mensen die zich aan hun heerschappij onderwierpen en hen verheerlijkten bleven in leven. Hun schaduw strekt zich via hersenspoeling en indoctrinatie uit over het heden. De angst voor de onderdrukkers was zo groot en het uitschakelen van tegenstanders zo effectief dat ontelbare gelovigen het terreurbewind nog steeds niet onder ogen durven te zien voor wat het is: de goden waren inhumane, gewetenloze, imperialistische onderdrukkers die hun heerschappij voorstelden als een zegen voor de mensheid.
Zij stelden zich boven iedereen, en tolereerden alleen maar mensen om zich heen die hun apotheose bevestigden. Wie hun totalitaire almacht betwistte, lieten ze ombrengen. Hun wrede heerschappij staat schaamteloos beschreven in de zogenaamde heilige boeken, maar de verplichting om te zeggen dat god goed en barmhartig is zit er zo diep in gebrand, dat nog altijd niet iedereen hardop durft te zeggen dat god een tiran was.
De blasfemiewet beschermt niet de samenleving, maar onderdrukt de angst van de gelovige voor de werkelijkheid
Minister Hirsch Ballin geeft als motief dat de samenleving beschermd moet worden tegen uitspraken die afbreuk doen aan hetgeen mensen ten diepste beweegt, maar in werkelijkheid wil hij bescherming tegen een confrontatie met de realiteit: de blasfemiewet moet de angst onderdrukken dat de streng-barmhartige figuur die de wereld voortbracht, over iedereen waakt en de mens straft en beloont niet bestaat.
De hel van Jeroen Bosch. Detail uit de Tuin der Lusten. Het goddelijke terrorisme strekt zich uit tot de eeuwigheid na de dood.
Het is hard nodig de misdaden en de terreur van deze vergoddelijkte heersers en profeten op een rijtje zetten, en ze te bekijken voor wat ze zijn: plunderingen, gewelddadig imperialisme, onderwerping, onderdrukking, genocide. En de kroon op de criminaliteit is de verpliching om hem eeuwig te loven en hem goed en barmhartig te noemen - een teken van grenzeloze eigenliefde en zelfoverschatting.
De barmhartigheid van god - en zijn totalitaire straf
Hier is bijvoorbeeld een passage van de tien geboden uit de bijbel, Deuteronomium 5:7-10
7. U mag geen andere goden aanbidden naast Mij.
8. Maak geen afgodsbeelden; aanbid geen voorstellingen van vogels, dieren of vissen.
9-10. U mag u niet buigen voor beelden, noch hen op een andere manier vereren, want Ik ben de HERE, uw God. Ik ben een jaloerse God, die de zonden van de vaders aanrekent aan de kinderen uit de derde en vierde generatie van hen die mij haten. Maar ik zal mijn goedheid tonen aan duizenden generaties van hen, die van mij houden en die mijn geboden gehoorzamen.
God spreekt hier over zijn goedheid, maar er schemert onverhuld een narcistisch gestoorde heerser door, die dreigt wie rebelleert tot ver in het nageslacht te straffen. Deze god eist totale verering, die hij niet wil delen. Steeds wordt herhaald dat god goed is. Door iedereen uit te roeien die niet bereid is zich te onderwerpen, en alleen mensen toe te laten die 'van hem houden', wordt dit beeld voortdurend bevestigd, en dus zijn stoornis versterkt. Maar uit de tekst blijkt dat het gaat om een gestoorde, megalomane, vergoddelijkte despoot, die alleen jaknikkers tolereerde. Dit leidde tot zijn apotheose, op grond waarvan de wetten die hij uitvaardigde na zijn dood geldig bleven en zelfs voor eeuwig werden. Dat impliceert dat ook na zijn dood opstandigen nog moeten worden uitgeroeid, een taak die wordt uitgevoerd door zijn vertegenwoordigers op aarde, of door iedereen die zich hiertoe geroepen voelt.
De islamitische hel is bevolkt met ongelovigen, hypocrieten, en vooral vrouwen die zich niet aan hun man onderwerpen. Perzisch manuscript, 15e eeuw.
Soera 8: 12 Toen uw Heer aan de engelen openbaarde: "Ik ben met u; versterkt de gelovigen. Ik boezem ontzag in de harten der ongelovigen. Slaat daarom hun hoofd af en slaat alle toppen van hun vingers af."
13 Dit is, omdat zij zich tegen Allah en Zijn boodschapper hebben verzet. En wie tegen Allah en Zijn boodschapper strijdt, (wete) Allah is voorzeker streng in vergelding.
14 Dat is (uw straf), ondergaat haar daarom en weet dat er voor de ongelovigen de straf van het Vuur is.
Dat komt overeeen met een uitspraak van Mohammed dat hij zijn zegevieringen te danken heeft aan zijn terreurbeleid (zie onder andere Sahih Bukhari, vol. 4, boek 52:220: 'Ik heb mijn zegens te danken aan mijn terreur.'). Wie zich tegen Allah verzet, krijgt dus te maken met terreur en verschrikkingen. Maar na een reeks bedreigingen aan het adres van degenen die zich aan de strijd proberen te onttrekken en Allah en zijn dienaar niet trouw zijn, blijkt ook Allah genade te kennen:
8:29 O, gij die gelooft, als gij Allah vreest zal Hij u een onderscheiding verlenen en uw tekortkomingen voor u bedekken en u vergeven; Allah is Heer van grote Genade.
Wie Allahs gezag niet accepteert, sterft de marteldood. Wie hem vreest en zich aan hem onderwerpt, maakt kennis met zijn vergevingsgezindheid. Dit houdt wel in: de verplichting mee te strijden voor de jihad. De beloning zal dan een deel van de oorlogsbuit zijn, of in geval van sterven in de strijd, rechtstreekse toegang tot het paradijs, wat bijzonder goedkoop is voor de vertegenwoordigers van god, maar wat enorme rijkdom en macht oplevert als je het serieus aanpakt.
Blasfemie en afvalligheid
Om te bereiken dat gods verering niet afzwakt, werden zware straffen gesteld op blasfemie en afvalligheid. Een van de vele voorbeelden van de terreur waarmee het geloof werd 'beschermd' tegen de maatschappij:
Numeri 25
1 Toen de Israëlieten in Sittim verbleven, begonnen ze zich in te laten met Moabitische vrouwen. 2 Deze vrouwen nodigden hen uit voor de offerplechtigheden ter ere van hun goden, en het volk at van de offers en boog zich voor die goden neer. 3 Zo gaf Israël zich af met de Baäl van de Peor. Daarom ontstak de HEER in woede tegen Israël. 4 ‘Laat alle familiehoofden van het volk in het openbaar terechtstellen en ophangen, ten overstaan van de HEER,’ zei hij tegen Mozes. ‘Dan zal de HEER zijn brandende toorn tegen Israël laten varen.’ 5 Hierop droeg Mozes de rechters van Israël op om allen die onder hun bevoegdheid vielen en zich hadden afgegeven met de Baäl van de Peor te doden.
Zo wordt eenheid in het rijk gebracht, en mogelijke conflictsituaties worden tot een minimum beperkt. De wet van god brengt orde en vrede, en daarvoor moet iedereen hem dankbaar zijn, eeuwig.
In de islam is de doodstraf op afvalligheid onderdeel van de sharia.
Sahih Bukhari, 9:83:17. De apostel van Allah zei: 'Het bloed van een moslim die heeft beleden dat niemand zal worden vereerd dan Allah en dat ik zijn apostel ben, mag slechts in drie gevallen worden vergoten: vanwege moord, een gehuwde persoon die overspel pleegt en iemand die zijn religie en de moslims verlaat.
De wens van Hirsch Ballin dat de samenleving moet worden beschermd klinkt ook door in de volgende bijbelse bepaling, een bepaling die ouders verplicht hun ongehoorzame kinderen te stenigen. Dat zet het geroemde gebod 'eer uw vader en uw moeder' in een ander licht.
Deuteronomium 21:
18 Als ouders een opstandige, onhandelbare zoon hebben, die niet naar hen luistert en ook na hardhandige bestraffing nog niet wil gehoorzamen, 19 dan moeten zijn vader en zijn moeder hem meevoeren naar de stadspoort en hem aan de oudsten voorgeleiden. 20 Ze moeten tegenover de stadsoudsten verklaren: ‘Onze zoon is opstandig en onhandelbaar. Hij wil niet naar ons luisteren. Hij is een losbol en hij drinkt te veel.’ 21 De inwoners van de stad moeten hem dan stenigen tot de dood erop volgt. Zo moet u het kwaad dat zich bij u aandient in de kiem smoren. Het hele volk van Israël moet erdoor worden afgeschrikt.
Wat voor god kan zoiets vragen van een ouder? En hoe kan een ouder degene die zo'n bepaling voorschrijft voorschrijft 'goed' en 'barmhartig' noemen? God zet ouders van kinderen in om ervoor te zorgen dat zijn wetten niet verwateren. De liefde van de ouder voor een kind wordt uitgeschakeld voor de glorie van god. Geboden als deze zijn de achtergrond van de eremoorden die zich in religieuze culturen tot de dag van vandaag hebben kunnen handhaven.
In de islam zorgt god ervoor dat zijn naam en zijn profeet gevrijwaard blijven van laster en spot, en dus de mogelijkheid dat hun macht afneemt. Want dit wisten de goden en hun despotische manifestaties heel goed: niets zo goed voor je populariteit als het voortdurend laten klinken van lof en prijzen, niets zo funest als het terechte afwijzen van je misdaden. Het eenvoudige instrument van het laten ombrengen van je critici verhoogt je geliefdheid exponentieel. Heeft iemand wel eens van een moslim gehoord die zijn profeet niet perfect vindt? Het recept hiervoor is simpel. Sla iedereen dood die zegt dat hij niet perfect is, en de wereld is vol mensen die zeggen dat hij wel perfect is.
boek 38:4348. Verteld door Abdullah Ibn Abbas:Geen vergelding dus voor het bloed van iemand die de profeet beledigt. De vestiger van de godsdienst laat zich beschermen door een bende zelfzuchtige, plunderende huurmoordenaars. Een blinde met een dolk en een slavin die hij metgezel noemt, moeder van zijn zoontjes en een bloederige miskraam, kan gewetenloos een mes in de buik van zijn 'metgezel' planten, en ontvangt hiervoor goedkeuring. De anempathische zelfzuchtigheid van god en zijn profeet wordt in de volgelingen aangewakkerd en tot soenna verheven, tot leidraad voor iedereen die de 'weg van de profeet' wil volgen. Wie durft te zeggen dat het hier om een verwerpelijke daad gaat?
Een blinde man had een slavin, de moeder van zijn kinderen, die de profeet beledigde en kleineerde. Hij verbood het haar, maar ze stopte er niet mee. Hij berispte haar, maar ze gaf haar gewoonte niet op. Op een nacht begon ze te roddelen over de profeet, en ze schold hem uit. Dus hij nam zijn dolk, plaatste deze op haar buik en vermoordde haar. Een kind dat tussen haar benen tevoorschijn kwam zat onder het bloed. Toen het ochtend werd, werd de profeet hierover geïnformeerd.
Hij verzamelde de mensen en zei: Ik bezweer bij Allah en bij mijn recht dat de man die deze daad verrichtte opstaat. Springend over de menigte en bibberend kwam de man overeind.
Hij zat voor de profeet en zei: Apostel van Allah! Ik ben haar meester. Ze beledigde en kleineerde u. Ik verbood het haar, maar ze stopte niet, ik berispte haar, maar ze gaf haar gewoonte niet op. Ik heb twee kleine zoontjes als parels bij haar, en ze was mijn metgezel. Vannacht begon ze u te beledigen en te kleineren. Dus ik nam een dolk, zette deze op haar buik, duwde hem erin en vermoordde haar. Daarop zei de profeet: Wees getuige, voor haar bloed zal geen vergelding worden betaald.
God bouwt zijn rijk op geplunderd bezit
Wat te denken van het volgende geschenk van de goede god? Het gaat hier weer over het veroveren van een land en het uitroeien van de inwoners. De mensen wordt gevraagd geen empathie te tonen, maar gewoon iedereen te doden.
Deuteronomium 7
1 Straks zal de HEER, uw God, u naar het land brengen dat u in bezit zult nemen en veel volken voor u op de vlucht jagen: de Hethieten, de Girgasieten, de Amorieten, de Kanaänieten, de Perizzieten, de Chiwwieten en de Jebusieten – zeven volken die groter en machtiger zijn dan u. 2 Wanneer de HEER, uw God, u de overwinning op hen schenkt, moet u hen doden. U mag geen vredesverdrag met hen sluiten en hen niet sparen.
God levert de Midianieten uit aan Gideon.
In het verleden kon deze god (of vergoddelijkte heerser) respect afdwingen, want het was respecteren of je kop verliezen. Maar nu zijn deze mensen dood. Laten we dan eindelijk zeggen dat het rovers waren die zo machtig en gevreesd werden dat ze straffeloos de wereld konden veroveren en hiervoor nog complimenten eisten ook.
Een duidelijk motief voor de macht van deze god en zijn lovende volk komt in de bijbel ook naar voren: zij werden groot door het plunderen. Deze plunderingen waren meteen de aantrekkingskracht.
Deuteronomium 6:10-12 Wanneer de HERE, uw God, u in het land heeft gebracht, dat Hij uw voorouders Abraham, Isaäk en Jakob beloofde en u grote steden vol met goede dingen heeft gegeven, steden, die u niet zelf hebt gebouwd, bronnen, die u niet hebt gegraven en wijngaarden en olijfbomen, die u niet hebt geplant, en wanneer u uw buik vol hebt gegeten, zorg er dan voor dat u de HERE, Die u uit Egypte (het land van de slavernij) heeft bevrijd, niet vergeet.Ook de islam was aantrekkelijk door het recht op oorlogsbuit. Er is zelfs een complete soera met de titel oorlogsbuit, soera 8 (Al Anfal), hierboven al genoemd. Al anfal gaat over de 'slag bij Badr'. In de sira, de biografie van Mohammed valt te lezen dat deze 'slag' eigenlijk een karavaanroof is, die nodig was om geld in te zamelen voor het voeren van een oorlog. Het koranhoofdstuk handelt ondermeer over de oorlogsbuit en de verdeling ervan.
Het belang van de oorlogsbuit wordt in de hadiths honderden keren vermeld, het is een leidmotief in de islam. Hier een voorbeeld:
Sahih Bukhari, vol.1, boek 2:35. De profeet zei: Wie deelneemt aan de oorlogen voor de zaak van Allah, en niets dwingt hem hiertoe behalve het geloof in Allah en zijn apostelen, zal schadeloos worden gesteld door Allah met een beloning, de oorlogsbuit (als hij het overleeft) of hij wordt tot het paradijs toegelaten (als hij in de strijd is gedood als martelaar). Als het geen probleem was voor mijn volgelingen zou ik nooit achterblijven en altijd strijden voor de jihad. Ik zou het fantastisch vinden om martelaar te worden voor de zaak van Allah, en dan weer levend gemaakt worden, en weer martelaar worden, en weer tot leven komen, en weer voor zijn zaak martelaar worden.De hadiths en de sira spreken veelvulidg over jiahd en oorlogsbuit, niet alleen goederen, maar ook vrouwen. Nadat bijvoorbeeld de oorlogsbuit gemaakt op de mensen van Khairbar was ingezameld, werden de mooie meisjes verdeeld. Een van deze meisjes was Safiya, de dochter van de hoofdman van de stad. Haar vader en haar echtgenoot Kinana waren zojuist afgemaakt, Kinana zelfs op buitensporig gruwelijke wijze, in de hoop hem de plaats van de schat van de stad te ontfutselen.
Mohammed nam haar voor zichzelf, omdat ze mooi was en haar vader van aanzien was. Hij maakte haar tot slavin, 'bevrijdde' haar en trouwde met haar. Haar 'vrijlating' noemde hij haar bruidschat, dus die kostte hem niet veel. Het verkrachten van Safiya vond plaats terwijl haar echtgenoot en vader werden afgeslacht.
Safiya is een van de vrouwen die wordt genoemd als weduwe, die Mohammed in zijn goedheid trouwde. Hierbij wordt niet vermeld dat Mohammed eerst van Safiya een weduwe had gemaakt, en hoe hij dit deed. Een hadith begint als volgt:
Sahih Bukhari, vol., boek 34:437. Anas bin Malik: De profeet kwam bij Khaibar, en toen Allah hem liet zegevieren en hij de stad veroverde door door de verdediging te breken, werd de schoonheid van Safiya aan hem genoemd, en haar echtgenoot was gedood terwijl zij zijn bruid was.
Ook deze keer zegevierde Mohammed door angst en terreur. Kinana, de vermoorde echtgenoot van Safiya, was de bewaarder van de schat van de stad, en Mohammed had hem tevergeefs laten doodmartelen om hem te ontfutselen waar hij de schat kon vinden. Hier een passage uit de Sirat Rasul Allah, de biografie van Mohammed van Ibn Ishaq, waarin onaangedaan wordt beschreven hoe Kinana zijn dood vond.
Kinana ibn Rabie', die de schat van de stam Nadier bewaakte, werd bij de profeet gebracht. Deze vroeg waar die schat was, maar hij beweerde het niet te weten. Een jood wist te vertellen dat hij Kinana iedere ochtend bij een bepaalde ruine zag rondscharrelen. 'Weet je dat ik je ter dood laat brengen als wij de schat bij jou vinden?', zei de profeet, maar Kinana gaf geen krimp. De profeet liet graven bij de ruine, en een deel van de schat kwam inderdaad tevoorschijn. Maar over de rest weigerde Kinana iets te zeggen, en dus gaf de profeet Zoebair ibn Awwam opdracht hem te folteren tot hij het eruit kreeg. Zoebair stookte een vuurtje op zijn borst, tot hij op sterven na dood was; daarna gaf de profeet hem over aan Muhammad ibn Maslama, die hem zijn hoofd afsloeg om zijn broer Mahmoed te wreken.Safiya was inderdaad een hele treurige weduwe, en om haar bruidsschat haar 'vrijlating' te noemen is een van de grote gotspes uit de religieuze heldenzangen.
Zedigheid was niet zo nodig als het vrouwelijke oorlogsbuit betrof. De profeet gaf niet alleen toestemming te verkrachten, maar ook om het mannelijke zaad in de verkrachte meisjes te lozen, omdat het toch Allah was die bepaalde uit welk zaad een mens zou groeien of niet.
Sahih Bukhari, vol.3, boek34:432. Abu Said Al-Khudri: Zittend bij de apostel van Allah zei hij: O apostel van Allah. Wij krijgen vrouwelijke gevangen als deel van de oorlogsbuit, en we zijn geïnteresseerd in hun prijs, dus hoe sta jij tegenover coïtus interruptus?Maak maar zwanger, en maak je geen zorgen om haar waarde. Niet bepaald een ethisch systeem dus dat het empathisch vermogen ontwikkelt. Het inlevingsvermogen wordt juist volledig uitgeschakeld, zodat de mannen zonder schuldgevoelens erop los kunnen verkrachten.
De profeet zei: 'Doen jullie dat echt? Het is beter om het niet te doen. Een ziel die door Allah is voorbestemd zal zonder twijfel tot bestaan komen.
Natuurlijk werd door zo'n systeem vooral rapalje aangetrokken. God zelf geeft toestemming voor plunderen en verkrachten: doodt alle mannen (een fraai lesje in moraal), maar de vrouwen en kinderen en hun bezittingen mogen jullie buitmaken. Voel je absoluut niet bezwaard.
Vergevingsgezind en barmhartig
Jozua verdrijft tijden de verovering van het beloofde land de Amorieten.
Deuteronoimum 20:
10 Voordat u een stad aanvalt, moet u eerst een vredesregeling aanbieden. 11 Als men op het voorstel ingaat en de poorten voor u opent, moeten alle inwoners van de stad tot herendienst worden gedwongen. 12 Als ze echter geen vrede willen sluiten en liever de strijd met u aangaan, 13 en de HEER, uw God, u de belegerde stad in handen geeft, moet u alle mannelijke inwoners ter dood brengen. 14 Maar de vrouwen en kinderen en het vee en alles wat er aan goederen in de stad is mag u buitmaken. U mag van de buit eten wat u wilt, want u krijgt het van de HEER, uw God. 15 Zo moet u te werk gaan bij de steden die op grote afstand van u liggen, buiten het gebied dat u nu gaat veroveren. 16 Maar daarbinnen, in de steden van het land dat de HEER, uw God, u als grondgebied zal geven, mag u geen mens in leven laten. 17 Alle Hethieten, Amorieten, Kanaänieten, Perizzieten, Chiwwieten en Jebusieten moet u doden, zoals de HEER, uw God, u heeft opgedragen, 18 om te voorkomen dat u de gruwelijke dingen die zij voor hun goden doen van hen overneemt, waardoor u tegen de HEER, uw God, zou zondigen.
Ook hier blijkt dat de door god bevoordeelde overheersers heersen dankzij dat wat zij zelf gestolen hebben van de verdreven en uitgemoorde volken. Hun doel is onmiskenbaar: parasiteren op het werk dat de overwonnen moeten verrichten ('dwingen tot herendiensten'), en als ze passen voor de eer om slaaf te worden, ze doden en alles roven wat ze bezaten.
Wat voor soort mensen zullen gehoor geven aan de voordelen die deze god aan zijn volgelingen belooft? Dat is een vraag die echt moet worden beantwoord. Hier gaat het niet over mensen die werden gedwongen hun heerser te eren, maar die volkeren mogen vermoorden, hun goederen en landen mogen veroveren en de buitgemaakte vrouwen mogen verkrachten. Dat zijn geen deemoedige, zingende gelovigen, maar onopgevoede randfiguren van de maatschappij, die eindelijk als roofsoldaat ook een kans krijgen om zichzelf te verrijken. En de god wiens lof vandaag nog wordt bezongen, was hun imperialistische oorlogsgod, ooit een despotische heerser die in de strijd had bewezen hoe gevaarlijk hij was.
De islam past dezelfde strategie toe. Eerst een offer you can't refuse, maar als het toch wordt afgeslagen, dan volgt uitroeiing - zegevieren door angst en terreur.
Sahih Muslim, boek 19:4292. Ibn 'Aun deelde mee: Ik schreef naar Nafi' en vroeg hem of het nodig was om de ongelovigen eerst een uit te nodigen de islam te accepteren voor ze te vermoorden in het gevecht. Hij schreef als antwoord dat dit in de begintijd van de islam nodig was. De boodschapper van Allah hield een rooftocht onder de Banu Mustaliq zonder dat ze ervan wisten, en hun vee was water aan het drinken. Hij doodde degenen die vochtten en nam de anderen gevangen. Op die dag maakte hij ook Juwairiya bint al-Harith buit.De vrouwen ondergaan 'een lot erger dan de dood'. Vroeger dacht ik dat 'erger dan de dood' wilde zeggen dat vrouwen worden verkracht, en ik begreep niet helemaal dat dit 'erger dan de dood' werd genoemd. Maar nu begrijp ik dat deze vrouwen werden beroofd van alles wat ze hadden: hun familie, hun bezit, hun cultuur, hun identiteit, hun geschiedenis en hun vrijheid, en vervolgens werden gedwongen kinderen te baren voor hun nieuwe bezitters. En niet alleen moesten zij baren voor de nieuwe ideologie: ze beseften dat hun dochters dit ook zouden doen, en ook de generatie daarna. Hun geschiedenis was beëindigd en in de vergetelheid gestort. De enige twee redenen dat zij mochten leven was hun aantrekkelijkheid en het onvermogen van hun veroveraars om kinderen te kunnen baren. Ze dienen als eeuwige kraamkamers voor de jihad, om de religie door een hoog geboortental te verspreiden. En ze worden grootgebracht met dankbaarheid voor deze positie.
Ook uit de koran blijkt hoe de islam grip op de wereld kreeg door iedereen met de verkeerde religie uit te roeien
Soera 9:5. Wanneer de heilige maanden voorbij zijn, doodt dan de afgodendienaren waar gij hen ook vindt en grijpt hen en belegert hen en loert op hen uit elke hinderlaag. Maar als zij berouw hebben en het gebed houden en de Zakaat betalen, laat hun weg dan vrij. Voorzeker, Allah is Vergevensgezind, Genadevol.Gods clementia is gereserveerd voor wie zich onderwerpt en de keizer geeft wat de keizer toekomt.
Virtute, de deugd, en Clementia, de barmhartigheid, met zwaard.
Blasfemiewetten zijn een soort zelfcensuur, die dienen om de woede van de tiran te voorkomen. Maar in onze tijd worden we niet meer vermoord als we een misdaad een misdaad noemen. Dus negeren we die blasfemiewet gewoon en stellen de zelfzuchtige, gewetenloze persoonlijkheid van de godsdienststichters aan de kaak.
Niets menselijks is god vreemd - maar het gaat bij de goden niet om sociaal gezonde mensen. Het gaat om mensen die werden geprezen en naar de mond gepraat, hoe gewelddadig en egocentrisch ze ook waren. Ze konden beslissen over leven en dood, op geen enkele andere grond dan de mate van onderwerping, verering en erkenning die hen werd geschonken. Ze hadden geen empathie met mensen die hun gezag niet erkenden, ze hadden alleen begrip voor hun eigen wens om geliefde alleenheerser te zijn, en de hele wereld moest bijdragen aan hun verering. Dat was hun vrede.
Het schuim der aarde verhief zich ooit via plunderen, moorden, veroveringen en terreur tot eeuwig heersende godheid. Het is nog niet helemaal doorgedrongen dat we inmiddels vrij kunnen spreken over hun misdadige gedrag. De indoctrinatie die via ouders en religieus-maatschappelijke structuren op kleine kinderen wordt overgebracht, is een eeuwenoude echo van de waarschuwing om te prijzen en geen kritiek te laten klinken, een respect dat voortkwam uit angst voor de onmenselijke straffen.
Blasfemie moet niet in het strafrecht blijven. Het zijn de goden die op de beklaagdenbank moeten plaatsnemen, zodat kan worden ontkracht dat de goden barmhartig waren en het beste met ons voor hadden. Ook goden en godsdiensten moeten respect verdienen. Goden en religies die hun almacht vestigden op veroveringen, plunderingen, terreur en uitroeiing, onderwerping, en hiervoor totale verering eisen, die verdienen dat respect niet.
Laat het toch los. De liefde voor god is liefde die de angst probeert te onderdrukken. Dit waren geen fijne mensen. Het enige wat zij verdienen, na millennia lang de geest van mensen te hebben beheerst, is een posthume veroordeling.
De tijd dat tirannieke heersers tot god werden verklaard en de samenleving dwong te zeggen dat dit goed was is voorbij. Wij zijn vrij om verantwoordelijkheid te nemen voor onze eigen daden, en zelf een maatschappij op te bouwen, gebaseerd op menselijkheid en gelijkwaardigheid.
Auteur: Els Geuzebroek
Dit artikel is 15945 keer gelezen.
158 reacties
